我們知道，學(xué)校及其培養(yǎng)人的活動(dòng)，是離不開(kāi)持定的文化環(huán)境。并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響，就像一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的生存和發(fā)展離不開(kāi)它社會(huì)文化一樣，一所學(xué)校的生存和發(fā)展也離不開(kāi)它的校園文化。而且在世界教育史上也有其崇高的地位，其中待別值得我們引以自豪的是孔子雕塑在以下幾方面對(duì)教育思想和教育理論的貢獻(xiàn)；

第一是關(guān)于道德教育，孔子的道德教育有以下兩個(gè)鮮明特色:一是狠抓德育的根本，一早重視教育的方法與途徑，孔子的道德教育不僅注意抓根本.即有明確的道德教育目標(biāo)。造就理想人格。而且還給出了達(dá)到這一目標(biāo)的具體途徑和方法。學(xué)校為營(yíng)造濃郁的校園文化。創(chuàng)設(shè)全面育人的環(huán)境。在校園矗立了孔子雕像。

校園文化被注入了新的內(nèi)容，必將變成一種理念和行動(dòng)，將會(huì)煥發(fā)出巨大的教育力量。師生在這樣的校園里工作學(xué)習(xí)，就是使廣大師生得到潛侈默化的重陶。濡染著大師的人格和智慧，感受中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并貫穿到我們的言談舉止中，落實(shí)到我們的為人處世中，融化到我們的血液中.成為個(gè)性化的東西，校園文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的融合。

而存的三者中，精神文化至關(guān)重要，是校園文化的靈魂，它離不開(kāi)‘育人’這一宗旨，它表現(xiàn)的是廣大師生在校內(nèi)校外體現(xiàn)出來(lái)的做人做事的態(tài)度。通俗地說(shuō)就是“制度要師生如何做“變成了師生自己想如何做’。形成了共同的價(jià)值取向，這將對(duì)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。