雕塑小品與環(huán)境景觀息息相關(guān)。歷史上，雕塑一直作為裝飾存在于環(huán)境中，即使在現(xiàn)代社會(huì)，這一傳統(tǒng)仍然保留著。與其他類型的環(huán)境相比，雕塑小品在居住環(huán)境中起著重要的作用。它的形態(tài)和位置，以及它的數(shù)量，在整個(gè)居住區(qū)的環(huán)境氛圍建設(shè)中起著重要的作用。因?yàn)椋c其他類型的環(huán)境不同，居住環(huán)境更側(cè)重于創(chuàng)造一個(gè)人們?cè)敢饨涣骱统錆M活力的地方。因此，雕塑也應(yīng)符合這一主題。

雕塑小品是小區(qū)小環(huán)境的點(diǎn)綴，但并不只是作為一種獨(dú)立的裝飾品而存在。它應(yīng)該盡力為人們提供一種開(kāi)放的心態(tài)，與他觀察和使用的人一起交流。此時(shí)，雕塑成為一種道具，它的目的是讓它所服務(wù)的群體在尋找彼此的共同點(diǎn)、溝通和交流的過(guò)程中，而不僅僅是獨(dú)立于人們的"風(fēng)景"。

同時(shí)，人與人之間的相互交流和豐富的激情構(gòu)成了一個(gè)充滿活力的社會(huì)生活。只要有人存在，無(wú)論是在建筑物、住宅區(qū)、城市中心，還是在其他娛樂(lè)場(chǎng)所，人們和其他活動(dòng)總是吸引其他人。當(dāng)人們被他人吸引時(shí)，他們聚集在他們周圍，新的活動(dòng)開(kāi)始萌芽。

因此，人們總是愿意去有什么東西可以看到和發(fā)生的地方。例如，如果有兩條路可供選擇，一條是荒涼的，另一條是動(dòng)態(tài)的，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。換句話說(shuō)，人是城市空間中最好的風(fēng)景。這對(duì)居住環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)有著非常重要的指導(dǎo)意義，即設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)的"場(chǎng)"環(huán)境。場(chǎng)"指的不僅是雕塑本身，也是指雕塑與雕塑周圍的空間，也是指雕塑之間形成的具有不同特定放置點(diǎn)的無(wú)形空間。

雕塑要增強(qiáng)居住環(huán)境的生命力，最重要的是要鼓勵(lì)大多數(shù)人參與雕塑，觀看雕塑，觸摸雕塑，傾聽(tīng)雕塑，充分發(fā)揮他們的想象力，創(chuàng)造性地利用它，促進(jìn)人們?cè)谑褂煤蛥⑴c方面的交流。因此，在選擇雕塑主題時(shí)，要慎重考慮這一點(diǎn)，因?yàn)榫幼…h(huán)境不同于其他類型的環(huán)境，而這種環(huán)境的形成取決于其溫暖親切的氛圍。這明顯有別于生機(jī)勃勃的商業(yè)環(huán)境、明亮的辦公環(huán)境等。

因此，這里要表達(dá)的主題應(yīng)該是基于人們熟悉、關(guān)心和喜愛(ài)的東西，這樣人們就會(huì)愿意說(shuō)，有話要說(shuō)，甚至不得不說(shuō)，在這個(gè)主題上，交流開(kāi)始于人們的敘述。在雕塑的創(chuàng)造性運(yùn)用中，兒童是最好的例子，我們經(jīng)常可以看到孩子們?cè)诘袼苌吓郎吓老拢袼芙?jīng)常被他們當(dāng)作"大玩具"使用。

另一方面，居住環(huán)境又可分為四個(gè)層次：私人空間、半私人空間、半公共空間和公共空間。其中，私密空間一般是指房屋的室內(nèi)空間和房屋的陽(yáng)臺(tái)、平臺(tái)、庭院；半私密空間一般是指住宅小區(qū)圍合的住宅庭院空間，屬于住宅小區(qū)圍合的住宅小區(qū)；半公共空間一般是指由多個(gè)社區(qū)共同建設(shè)的居住庭院空間，屬于這些居住社區(qū)居民共同擁有的居住區(qū)的鄰里、居住區(qū)或外部空間；公共空間一般是指城市的居住區(qū)或外部空間。基于以上空間分析，在雕塑設(shè)計(jì)中，不同空間類型的雕塑在技法、尺度和主題的選擇上應(yīng)有不同的表現(xiàn)。具體考慮如下。

1. 每一個(gè)空間領(lǐng)域的雕塑主題都應(yīng)該與空間的文化內(nèi)涵相一致。例如，在大多數(shù)情況下，在住宅環(huán)境中建造紀(jì)念雕塑是不合適的。一般來(lái)說(shuō)，它們是基于人們喜歡聽(tīng)到和看到的主題。

2. 在塑造不同空間的過(guò)程中，要考慮不同層次生活空間的尺度、圍合和可達(dá)性，建造不同大小、比例、形狀的雕塑。一般來(lái)說(shuō)，私密性越強(qiáng)，規(guī)模越小，包圍感越強(qiáng)，可達(dá)性越弱。例如，民間工匠進(jìn)門時(shí)，常常在傳統(tǒng)四合院的墻壁上雕刻。原因是里面的空間完全是半私人的。它只供醫(yī)院里的居民使用。它應(yīng)該區(qū)別于半公共空間和外部公共空間。另一方面，宣傳力度越大，規(guī)模越大，包圍感越弱，可達(dá)性越強(qiáng)。例如，小區(qū)集中的綠地一般都是設(shè)計(jì)得比較開(kāi)放，四通八達(dá)，所以雕塑設(shè)計(jì)要考慮到人們進(jìn)入綠地的各個(gè)方向的視覺(jué)體驗(yàn)，以及遠(yuǎn)視和短視的不同效果，所以一般設(shè)計(jì)為更大的。

3. 雕塑也可以作為兩個(gè)不同空間的分隔手段之一。此時(shí)，雕塑在從一個(gè)空間到另一個(gè)空間的過(guò)渡中扮演著節(jié)點(diǎn)的角色。它應(yīng)該向人們展示的是，里面的空間是由特定的一部分人擁有的，外面的人是不被鼓勵(lì)進(jìn)入的。因此，在這個(gè)時(shí)候，雕塑起到了“門”的作用，但它并不僅僅是“絕對(duì)拒絕”那樣的門。這是很溫馨的關(guān)系，在造型和尺度上，與主題的選擇有著更高的要求。

最后，值得強(qiáng)調(diào)的是，雕塑設(shè)計(jì)與居住環(huán)境的協(xié)調(diào)也非常重要。這不僅要求其主題與社區(qū)建筑文化主題相一致，而且要求雕塑規(guī)模大小與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。關(guān)鍵在于社區(qū)審美素質(zhì)的建設(shè)。